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var title_10009='[读书令②→道士下山] 生于市井，殁于红尘？';
var body_10009='生于市井，殁于红尘？
古来，看破红尘的人，叫做出家，靠山的和尚道士和尼姑们，隐言上山。儿歌唱，从前有座山，山上有座庙，庙里有个老和尚～～，对，我们这里是，民国有座山，山上有个观，观里有个小道士，小道士下山来～～
《道士下山》，这下山，说白了就是个入世，出了家的人，又入红尘。
就所有的稗官野史所统计的，出家成神成仙的几率要比凡人高很多，纵然受一副臭皮囊所累，这辈子成不了了，也终在死后涅槃，甚至留下几颗舍利子留做明证。何故？因为山中没有那么多的烦扰，没有那么多的诱惑，没有那么多的污秽，没有那么多的五彩缤纷，甚至没有那么多的美女帅哥，除了当神仙还能干吗？
可一旦入了红尘，一切就改变了，有了爱，也有了恨，有了悔，也有了怨。民国，是中国历史上一个很特殊的时期，大道不一定汤汤，邪道也不一定式微，顺流逆流，纵横交错。按说这样一个时期，正是早就不世英雄的时候，可话说回来，这个时候，如果死，也会死的不明不白。太容易成为别人的棋子，然后又被人草芥一般的吃掉。
下了山，入了这么一个随处漩涡的闹世。是否还能像守着心中“三清”一样的守着自己下山的初衷？
道士，是中国特有的一个很独特的群体，和尚还优越一些，肥头大耳的，色酒不戒的，猪悟能一样的，济颠一样的，鲁智深一样的，可你见过几个这样的道士？清瘦枯干，好像并没有和尚那么多的戒律，却过的比他们还清贫，典型的传统意义上的欲望压抑体。
可我们的作者让这么个群体中的一员，下山了，是挑战小道士自身的怯懦，还是挑战时代的逆流，还是挑战几千年来这个群体的压抑？然后去冲破这个红尘中的种种？
书没有给完，没有完的书，向来没有兴趣看完。几句闲言碎语写罢，不知道对那个面对种种变数的小道士是寄予期望，还是在最后一声叹息。
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