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var body_8513='赤子之心
“赤子”，老子有句话：“含德之厚也，比于赤子。”“含德”，你含的德厚重了，真正厚到一定程度，就像赤子一样。紧接老子说：“毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。”对于赤子啊，毒虫不咬，猛兽不伤害，恶鸟也不侵犯，这是什么原因呢？
现实生活中间也有这种事：小婴儿掉到水里了，渔民将他打捞起来，他竟然还是活的；婴儿被扔弃到深山里面，狼竟然将他喂养大了；我家里有一个孩子，婴儿时代，还是打包睡，晚上有条很长的蜈蚣钻进他睡的包里了，早上他妈妈打开包，发现蜈蚣在他背上，但是没有咬他，因为他是赤子。“人之初，性本善”，所以它不侵害你，就是这个道理。
那么，到了人老的时候，你还是赤子吗？你只要有厚德，就有一颗赤子之心，也还是一样。
著名的经济学家孙冶方先生，晚年得了肝癌，到晚期了。晚期癌症实际上是非常的痛苦，一天八、九次的疼痛。他是著名经济学家，国家是非常重视的，他住院期间是受到优待的。但是他每天早上起来，赶在护士进房以前，先把被子叠好。说实话，在病中的老人，被子是叠不起来的。然后，他再将马桶涮一遍，还要将浴池涮一遍，再慢慢下楼去散步。护士进来后没有事做，护士非常感动。这就是赤子之心。
一位管理者、一位领导，你真正有一颗赤子之心，你的下属、你的员工不为你卖命？你用什么去管理他？你用这种赤子之心去管理，我认为是无为而无不为，是上上管理，真正能屈人之兵。
所以，中国的东西与西方的东西不一样。西方的东西老是教你用什么样的武器，用什么样的手段，来遏制你，来围堵你。我们中国就不是这样，你来围堵？没有什么东西可围的。你来遏制？没东西可遏制，你找不到下手处。为什么？我们是赤子，你伤害不了。
如何发挥我们的东西？我们的长处、优势在哪里？我们的管理在哪里？在“自己”，在母子连心、母子连体；在先天呼吸之道、后天呼吸之道……。
呼、吸、息
我记得在《老子为道》这本书里面，专门有一章讲到“呼、吸、息”。当代有一位德高望重的大法师，他是全国政协常委、全国佛教协会副会长、《法音》的主编，也是“生活禅”的倡导者——净慧法师、净慧老和尚，他在上海做开示的时候讲到呼吸。他说，人在呼吸的时候，一呼、一吸之间还有“息”，有一个停顿，有一个转折，有一个过程，这个转的过程叫息。你的身体越健康，你这个息的过程就越长，只是你自己是感觉不到。但是，没有这一息是不行的。
有人认为呼吸是靠肺，实际上不是。《黄帝内经》里面讲得很清楚，吸气是靠肾吸气，呼气是靠肺呼气，是这么一个流程。为什么呼吸的时候，腹部要做收腹这个动作？收腹是什么意思？发挥肾的作用，把这个关窍打开，打开以后，轻清之气下来，阳气吸入，然后把肺里面的浑浊之气呼出去。一呼一吸之间要产生气流，气流推动心火，火本来是向上的，但是在人体里面，火是向下运行的，在吸的过程中吸到肾里面去了。吸到肾里面做什么？化元精，元精、元气、元神都在肾里面，元精一化就产生元气。真正是气吗？它是有雾状的汽水，运行到其他的器官里面就成津液，滋润各个器官。
有人问，肺结核是怎么回事？那是你元精里面的东西已经亏损了，所以，治肺病不用治肺，要补肾，你会吃就行了，吃补品补肾，因此又称肺病是福贵病，是好吃的病，通过吃，把肾补起来。因为肾一亏，这个汽上来没有营养，肺里面得不到营养，它就会衰枯，就会结疤，就成了结核了，就会产生细菌，就会溃烂。一滋补，就像有奶水一样，原汁原味的东西又上来了，滋养肺。这是一个循环的过程，这个循环的过程在《黄帝内经》里面描写得非常的清楚。
“小心翼翼”的来历
“息”字，上面是“自”字，指鼻子；下面的“心”字呢？是指大心吗？不是，是另外一个心，是小心，是命门，命门在人身的后面。《黄帝内经》里面有一句话：“七节之傍，中有小心。”小心就是命门。人的生命之门在人的脊椎骨，从下往上数，在第七节之傍，这个命门是一个穴位。
人的腹部这个地方很关键，为什么？前有肚脐，是先天呼吸之道；后有命门，是生命之门，是前门和后门，是呼吸之门和命门。实际上，命门是后门，呼吸之门是前门。如果你们家开了后门，你不要老是走后门进。从后门进出的话，那就会像《聊斋》的作者蒲松龄，他为什么一生潦倒？因为他家的门是以后门为主，进出是后门。（笑声）
有人在风水书上这么说，不知道是实在的还是搞笑。除了晾衣服，后门一般还是少开为好，因为后门阴冷，朝北。
从另一个角度来看，为什么叫小心？有来历。《诗经•大雅》里面有一首诗：“唯此文王，小心翼翼。”“小心翼翼”，这就有来历了。这个来历是什么？“小心”是命门，两侧是肾。人有两个肾，一边是阴肾，一边是阳肾。还有两个小窍，一边是相火,一边是真水，又叫真阴,是这两个小窍。相火与大心的火不一样，相火为真火，而大心的火是后天生的火。“翼”是两翼，有两个翅膀——小心翼翼，你们看，中国的词都有来历。
我们可以想像到，在周朝的时候，起码是在公元前一千年左右，人类就有这种思维，人类就有这个发现——小心翼翼（老师指着幻灯片上的“小心”和两翼的肾与小窍），那个时候就有这个词了。
我们平时从来没有想过小心翼翼是什么意思，小心翼翼它有来历，如果说我说错了，你们可以去考证，考证回来以后我们可以交流。如果你真正下功夫去考证，你绝对有所收获。即使我讲错了，你也是有收获的，因为你比我更有收获。
顶天立地的“自己”
这个“鼻”字非常有意思。上面是一个“鼻”字，因为古代自己的“自”和“鼻”是通用。再看中间的“田”字，单田气海，“中有小心”。下面是“丌”（jī）字，丌者基也，《说文解字》里有。
为什么又叫“双足尊”呢？大家都喜欢南怀瑾先生的书，去年我们到上海去拜见南先生，他现在正在办一所学校。他讲，收学员要有标准：第一个标准，拿出两条腿子的功夫，打双盘，两个脚心是向上的；第二个标准，一上坐就要坐三个小时以上。你如果能达到这两个标准，就有了具备作为学生的基本条件。为什么叫双足尊呢？双足指两条腿，你能做到足心向上就为尊者。
企业的“企”是什么意思？企的甲骨文是 ，是一个人惦起脚尖向远处望。《史记》里面讲汉高祖刘邦，有一句话是“企而望之”，他为什么惦起脚尖望？能望多远？为什么要惦起脚跟？惦起脚跟是叫举踵。《山海经•山海北经》里面有一个跂踵国，这个“踵”和企业的“企”在古代是通用的，在《史记》和《汉书》里面都是交替用的，在其他很多书里面都是同一个字。“跂踵国”的文字说明是这样的：在北方有这么一个少数民族，这个国家的人走路，是把脚跟举起来——跂。《说文解字》解释：“跂，举踵也。”把踵举起来，惦起来，还画了一幅图。你们知道，《山海经》是配有图的，图上是一个人，像跳芭蕾舞那样，惦起脚尖走路。这又有什么道理呢？
《庄子•大宗师》里面有一句话，讲到古代的真人。什么叫真人？古代的真人是真正的圣人，是得道高人。“真人之息以踵”，真人的呼吸靠什么？脚跟。“众人之息以喉”，是靠气管。一个是向下，一个是向上，这是什么意思？为什么是“双足尊”？你们可以去看一看《庄子•大宗师》。你们北大的王博教授是研究《庄子》的，还有社科院的王树人教授，他研究《庄子》好多年了。《庄子》里面讲养生，专门有“养生篇”，里面有很多东西，你们读一读，很有意思，这里仅仅是举几个例子。
为什么会这样？为什么是“双足尊”？我们回忆一下，人类开始直立行走，你们想一想，难道是我们的双腿不能直立吗？不是。是哪个地方没有直立起来？就是“自”和“己”没有直立起来吗？人直立了，就是腹部和脊椎这个地方直立起来了。这个地方直立起来后，自和己就与天和地成一条线了——顶天立地。“天尊地卑，乾坤定矣”，孔子说的多有道理。
孔子在《系辞传》开篇就说：“天尊地卑，乾坤定矣。”你们想，孔子那么大年纪了，还在那里像我们现代人作诗，“啊！……水流着水，风淡淡地吹着风。啊！……”难道孔子是这样抒发感情吗？不是。他在做什么？他是真正在做学问呐，里面一个字都不能改。现在很多学者专家：“哎呀！这个地方错了，这个地方要改……那个肯定也错了，那个地方是伪作。”说实话，半个字都改不动，这些都有来历的。
自——鼻子，我们造字的祖先多么的伟大。现在你们学的A、B、C、D……能让鼻子有这么多来历？我们现在学英语是从娃娃抓起，我认为，这就是拿我们的银元去兑换人家的电子手表。（众笑）
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