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var body_8522='“氣”和“ ”
现在讲乾卦和坤卦，这里我要讲一个字，什么字？“炁”字，“旡”不读“无”，在以前是指气，乾卦是指阳气，坤卦是指什么？阴气,但这里“气”必须写繁体“氣”，不写繁体不好解释。“炁”字上边这个“旡”字，它的甲骨文是一个人打喷嚏的样子，有人认为是人吃饱了打饱嗝的样子，是这种形象；下面是火。为什么说是打喷嚏？你们想，水下面是火，上面是茶炉，水烧开了，水蒸汽向上，这就是一个“炁”字。
另外，古代的“爱”字是“ ”，是我心里爱你，底下一个“心”作为爱。真正相爱的话，相互之间你一爱他，他就打喷嚏，（听众笑）你为什么打喷嚏？这就是感应，你们现在就记住下面一个“心”字。“氣”和“炁”是不一样的，乾就是这个“炁”，叫轻清之气，坤就是重浊之气。
这个“氣”为什么用“米”，这是怎么回事？因为米代表五谷，代表事物，它这个“氣”就是一种混浊的东西，与轻清之气有区别。轻清之气是向上扬，重浊之气是向下沉，这个性质搞清楚后，我们就知道泰卦和否卦是怎么回事。
昨天有一个同学问我：“泰卦，地天泰。乾卦代表天，天在下面；坤卦代表地，地到上面去了。”他的意思是说，女人在上面，男人在下面，那怎么还通泰呢？他说不可思议。事实上，不止一个人在问这个问题。
永葆青春的“秘密”
讲《易经》一开始就讲到了泰卦 ——地天泰，天在上面，地在下面，相反是阻塞，这是什么道理？按常规，这确确实实好像是讲不通的，实际上，这里我们要从气的交合上来理解。为什么？轻清之气向上扬，重浊之气向下沉，只有在这种情况下，它们才能相交——阴阳相交才通泰，否则它就是闭塞的。这是重浊之气下来，轻清之气向上扬，相互之间是什么东西？
在生活中间我们讲心态，这个地方就教我们讲心态了。上一讲讲到命门，也就是前有肚脐，后有命门，中间是小心，这个小心两边是肾，是藏元精、元气、元神的地方，它里面的气是轻清之气；上面还有一个“大心”，这个心也生气，你在对一个人生气，或者对一件事生气的时候，那个气从哪里生？从这个“大心”里面生的。这个气不是下面这个心气生的，下面“小心”是生轻清之气，这里大心生的是重浊之气。重浊之气是什么东西？烦恼、忧愁、悲伤、沮丧、贪婪等等，这些东西都属于这个重浊之气。
在人自身的两个肾里面，它通过元精化出的肾水，通过心火把炼出来的气向上扬，它有营养，这个“气”变成了雾状的汽水，滋养肺，滋养心脏，滋养皮肤，滋养肌肉，滋养面容，你的面容非常滋润，这个要靠外在擦什么化妆品吗？那是外在的，也可以帮些忙，但是大忙帮不上，到人老珠黄的时候它就帮不上了。
当你到了人老珠黄的时候，要靠什么永葆青春？要靠你的底气，这个底气就是你的元精、元气、元神。有人就会想到，人从娘胎里带来的元精总是有限的，这些元精能不能给你提供营养，活个一百年都能给我们提供元精服务？耗、耗、耗……不就耗完了吗？想一想，我们从娘胎里带了多少元精呢？这个问题里有一个疑问。
这里举一个例子，虽然这个例子不是完全相称，但是可以帮助我们理解。北京有一家面食店，它的面条非常好吃。为什么？它有老汤。这个老汤是怎么来的？它已经相传了几十年、一百年，甚至于两百年了，它就是这个汤。
这个汤是什么汤？是汤娘、汤母。一开始那个汤就调好了，用一个容器盛着。在每次用的时候，你就在锅里添些水，放进一些新的香料和营养品，熬好后再从老汤里面舀一勺子出来，放到锅里面。锅里面的水本身很多，这一勺子汤实际上是其中很小的一部分。搅动以后重新熬，熬了以后就混合起来，这时又要舀一勺子回去，舀到老汤里面去。老汤里面虽然你舀了一勺子老汤，换了一勺子新汤，但是那个里面老汤始终还是占主体，所以那就是元精。你在用，始终不断地换。
那么，新汤是从哪里来的？从脾胃里面，从五谷饮食中来的，饮食中来的这些东西不断去补充你的元精。所以，不吃饭是不行的，你不喝水、不吃饭，后天营养跟不上不行，但是先天跟不上也不行，先天和后天有这么一层关系。
重浊之气与吃素
如何来调整我们身体的健康？这个里面就有一个问题，要学会如何来熬新汤和保留老汤。你保存好老汤，调整好新汤，守住你的元精、元气、元神，始终就是一种好的状态。我讲的状态、心态，在生活中间有很多例子，你们自己去联想，自己去对号，我这是从原理上讲，很多东西你就会去无限引申。
为什么到了否卦的时候会堵塞？到否卦的时候，你的“小心”不作为了，是小心不作为吗？还是你不会用小心？是你的作息出了毛病，你不会作息，你老是在那里浮躁、浮躁……你一浮躁就浮到上面，下面就不行了，上面那个“大心”老是妄念，烦恼、忧愁……什么都来了，这个重浊之气下沉，不但小心不作为，反倒被它压抑。
轻清之气只靠鼻子呼吸，外面的轻清之气下来帮得上忙吗？帮不上。为什么？重浊之气与轻清之气不能相交，就不能得到阴阳相合、阴阳相调、阴阳相济；得不到阴阳相济，得不到阴阳相调，就得不到阴阳相合，那么它就不是营养汤了，就阻塞了。
这个时候，为什么外面呼吸来的轻清之气与这个不能相交呢？上气不接下气，所以在“息”里面还有一个奄奄一息、一息尚存的说法。就人来说，昨天讲了，这个息是人的一把锁，为什么？当人到临近命终时，是叫断气。这个断气是指上气不接下气，外气不接内气，实际上是外面的阳气和自身的元气接不上，所以就断气了。可是断气以后还一息尚存，还有那个一息在那里，第二讲的时候讲过这个。
看过《中阴身》那本书，知道佛教里面一些基本常识的人就知道，人死了以后，七天之内叫“中阴身”，中阴身在这个七天中间还有一息尚存，也就是说，在七天之内人还有生还的可能，用句老话叫“还阳”，这个阳气又还过来了，道理就在这个地方。所以，一般人死以后，七天以内最好不要马上就火葬、安葬。
在农村，人死后七天之内不能订棺材，为什么？在我们老家就有这么件事，我家隔壁邻居有一位老太太，她常年吃素，八十多岁时寿终，死后第二天，她在棺材里面“哼”。听到这个“哼”声以后，她的儿子是做中医的，是个老中医，他也有点害怕，不知道是怎么回事，就扶她起来，以后她又活了四十多天。这是一件真实的事情，农村把它说成是一种迷信现象，实际上它不是，它是合乎生理现象的。她长期吃素，所以她这个身体里重浊之气很少。
重浊之气与吃素有什么关系？前两天中央电视台12频道讲破案，就讲了公安机关卧底的一个人，他到监狱里面去卧底，结果他拉的大便不臭；可是对方那个黑社会“老大”，他拉的大便非常臭。他就说，你这个人不是黑社会里的人，你长期吃素，不像我们常年大鱼、大肉、海鲜地吃。重浊之气和轻清之气的区别就在这个地方。所以，你把有些常识性的生理现象多少了解一点，那就不神秘了。这就是泰和否的关系。
“和事佬”
再看看损和益的关系，损什么？益什么？损卦 ，上面是艮卦 ，是山，下面是兑卦 ，是泽，泽就是江、河、湖、海。山上一般生的是瘴气，山林里面空气虽然很清新，但是往往是瘴气。如果山里面有水塘，有水池子，有山泉水，有小溪，那不一样。为什么呢？现在有人对“风水”这个词非常敏感，一讲到风水就认为是迷信，实际上风水里面的道理，从山和泽的关系来看就知道。
损的是什么？山上出现瘴气的时候，如果山下有水的话，这个水就会上升为水气，能够把瘴气消化掉，使瘴气澄清，水气和瘴气相合就能调解。实际上，中药里面下得多的一般就是甘草，还有的喜欢用大枣做药引，有的人平时就喜欢吃点大枣。中医有一口号“甘草、大枣和事佬”，大枣是给肠胃做调和工作的，它就是调和的。特别是甘草，很多药你不用它不行。
药本身有毒性，哪一味药都有毒性。中医就要考虑到：我加点甘草，它是解毒的。甘草不给你治病，它专门干什么活呢？专门调解毒性，做和事佬。人工养殖的甘草不如野生的，野生的甘草还真的是非常敬业，家养的、人工养的可能就有些惰性，很难尽职尽责了。
为什么现在用中药要谨慎，即使是野生的药材？我们的森林被破坏了，生态环境被破坏了，中药的药性都减退了。
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