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var body_8523='做到一个“常”字
再看锁芯，锁芯是什么？锁芯是咸卦和恒卦。咸卦 是泽和山。泽在上面，山在下面。山上有雾气，雾气朦胧。我们当地有一种最好的茶是云雾茶。第一讲的时候，有一位教育局长在这里听课，他们家乡就产一种云雾茶，那里的云雾茶喝起来是特别清香，我喝过，但是它的数量相当的少。为什么说这种清香为云雾？它的感应是天地之感应，还有“白云深处有人家”，白云人家云雾茶。我们从这里来感受咸卦为什么是锁芯。
这个雷风恒 ，雷在上面，风在下面，怎么去理解这个东西？应该说，雷已经是高空的雷，而不是低空的雷，是天高云淡、秋高气爽，是这么一种气候，这种气候对人的身体有什么影响？如果你用小心和大心直接去调节，就是上、下这个元精、元气、元神一直在作息，一直在作为，很积极地去作为，这个作息就是你的生活状态、生活的规律。
上一讲那四句话“起居有时，作息有常”，后面两个字联起来就是“时常”；再后面两句话“饮食有节，管理有度”，后面两个字联起来就是“节度”，那就是“时常节度”。这四句话是根据《黄帝内经》开篇讲的稍稍做了一下改变，加了一个“管理有度”，正好是“时常节度”。
这个“常”字很重要，为什么？无论你做什么事，你只有做到“常”才有效。练功也好，学佛也好，学四书五经也好，都要做到一个“常”。有人经常问我：我需要练哪一门的？学哪一家的？用哪一种方法？《四书五经》我如果要读的话，从哪一本开始？怎么读？
我认为，最基本的方法是，做到一个“常”字。例如打坐，打坐的目的是为了使自己每天能够静思，能够静下来做一些自我调整。每天打三坐，每坐打两个小时，这样效果最好，但是我做不到，我是暂时做不到，我现在做到每天打坐半个小时，或者一个小时，或者四十分钟。哪怕是半个小时，我定时就上坐，就坐半个小时，坚持下去，坚持一个“常”字就有效果。但是，今天我偶尔坐一次，我打三次坐，一坐就是两个小时，这样打坐没有效果，所以“常”是关键。
做到了“时常节度”，你的心态一定有轻清之气在心中回旋，轻清之气就会滋润五脏六腑，滋润面容，从面容里就感觉到心胸的舒畅，你的工作状态、学习状态也一定会是好的，工作效率当然也会是很好的，人际关系当然也是好的，这就是一好样样都好。
神通与“傻瓜”
心态，就是知道怎么样去内作息和外作息。有一位禅师讲，习禅就是内作息，内作息是真正的大作息。只有做好了内作息，才能与天地相应。与天地相应，就是小作息和大作息相应。天人合一，就能得道。
有人练功，讲究“三身、四智、五眼、六通”，非要去追求那个六神通。神足通，人一天一夜能走一千里；天眼通，能看到肉眼看不到的东西；他心通，知道你心里想的是什么；宿命通，知道过去做过什么；天耳通，能听到耳朵听不到的声音。但是六个神通里面，最关键的是漏尽通。漏尽什么？就是漏除烦恼、欲念、妄念，把你的重浊之气都排掉，在作息中你没有烦恼，这是真神通。你得到其他任何神通，但得不到漏尽通，其他神通都是假的，都不能长久。
有的人得到神通，甚至还到电视台去表演，这种神通是昙花一现，为什么？没有得到漏尽通，越得神通就越起烦恼，为什么？一得到神通就想去赚钱，就想去做神仙、做半仙，就想去招摇，这样反生烦恼。做不到漏尽通，其它神通都是假的，真正的神通是什么？是时常节度。
不知道大家能不能体会到，时常节度是真正的神通。如果能体会到，在我们的生活中间如何真正去做，最难做的，就是在生活中做到平常。只要在平常生活中，把很小的事，如起居、饮食这些都做好了，把很平易的事做好了，做得井井有条、有序，几年下来，任何人对你绝对是刮目相看。
如果想听我的故事，有机会我给你们讲一讲我是怎么过来的。我的同学中也有从北大毕业的，他现在对我也是刮目相看，原因是什么？连以前教我课的老师现在对我相反不敢称学生了，原因是什么？我做了什么？我没有做惊天动地的事，关键是我在生活中很细微的地方做到了时常节度。
我在生活中有时像傻瓜，在家里有时候一放松下来完全是傻瓜，为什么？不放松不行，那就是傻瓜了，一定要学会做傻瓜。如果不能做傻瓜，那就成为真正的傻瓜了。（众笑）但是傻瓜要傻得好，不要什么事都傻，那就不行了。这是什么？我认为是洒脱、散淡、虚静。什么是虚的？什么是静的？什么是淡的？什么是浓淡有错？这就像山水画，就像一幅漂亮的字，就像打乒乓球，都有节奏、快慢，这才是生活。
上帝是什么？
什么叫锁芯？锁芯里面有很深的东西，这个锁不是一般的锁，我们不要认为：我只是一名员工。尼采就讲了：工业革命以后，人成了机械，成了奴隶，天天上班、下班，十年如一日，上班做车工是车工，做钳工是钳工，完完全全是一种机械。尼采说：“上帝死了。”为什么？上帝是什么？上帝是人的灵魂，人的智慧被淹没了，所以我们一定要理解尼采这句话。他是针对什么说的？针对工业革命以后，人被教条化、机械化了，就像电脑似的。当然，工业革命给我们带来了好多好的方面，但是把我们人变成了机械，很多灵性的东西没有了。
我们不能说这是反对现代科技，这个帽子我不是戴不起，是不合适，我没有反对科技。要说反对的话，美国的奈斯比特•约翰先生，他当过约翰逊总统的助手，是他在你们北大学术报告厅里面讲的。他说，高科技带来很多的弊端。他是跟美国的高科技唱对台戏吗？不是，他是以一种客观理性的心态来迎接这个科技时代，是提醒我们，在迎接科技时代的时候，要注意它的那些负面的东西，高科技的负面东西发挥出的负面作用，跟它的正面作用是不能相抵的，是抵消不了的。环境污染所付出的代价与财政收入是不能抵消的，这是一个道理。
在我们的人生中，在我们的生活中，有时候吃了一顿海鲜大餐，美餐一顿，它对身体的伤害可能是一种得不偿失，这个得不偿失在什么地方？很难讲清楚，你们自己体会吧。海鲜是有灵性的，它的灵性是什么？不要用迷信的心态去理解这些，千万不要像前几年那样，老是一句话：我不理解的都是迷信。不要再用这个武器来回避一切，但是我们也不要用一种非理性的心态去面对这个问题。
我不是反对吃海鲜，但是大家吃海鲜一定要节制，吃的时候多讲究一些科学方法。不仅仅是我们环保志愿者在呼吁，现在科学家也在呼吁，特别是野生动物，千万不能去碰它。这不是迷信话，因果相续，毫厘不爽，宁可信其有，不可信其无。为什么？因为我们还不理解，当科学还没有破解它的时候，为什么要去怀疑它？
为什么有些东西不可信其无呢？有些东西它已经存在。李政道教授说，暗物质占95%之多。那么，暗物质看不到，我们就否定它的存在吗？当时居里夫人认为有镭，她做这个试验，你就认为她是伪科学吗？非要她把镭拿给你看的时候，你才认为这是真科学，镭还没有出现的时候就是伪科学？
怎么去界定？做假的东西就是伪科学，但是居里夫人她不是在做假，她是在实验阶段，是假定、假设，科学是允许假设的。现在连科学假设都给打成了伪科学，是不是合理？我们讲自主创新，怎么去创新？如果是做假：文凭做假，论文做假，试验报告做假……这些是伪科学，是不应该的。但是，很明显的一个科学假设，为什么也成了伪科学？我们这里不是讲政治，作为一个公民来说，是良心所在。
常态与反常态
钥匙是坎卦 和离卦 。坎卦和离卦，在天为日月，在地为水火，在人身上为魂魄，为心肾，为耳目。
莲藕像什么？它像一个离卦 ，中间是空的，离卦中间是阴爻，是空的。
莲房像震卦 ，为什么？下面一横是阳爻，上面两爻是阴爻。荷花表示喜悦，是兑卦，是少女，少女像花。
这里还有一个绝妙的卦，叫坎卦。在莲籽里，什么叫坎卦？莲子像什么？坎卦 ，外面两爻是阴爻，中间一爻是阳爻。阴爻表示什么？果子里面的心子晒不到太阳，颜色是白色的，果皮是什么颜色？绿色的，是吧？但是莲子的绿色在中间，是什么？莲子表面是白色的，它的肉在外面，皮在里面，绿色在里面。这就很奇怪，中间的心子不能进行光合作用，它竟然是绿色的，是反常的，当然不能说光合作用就是绿色。按照常规，是绿色在外面，白色在中间，肉的里面称为核。莲子的心子为什么是绿色的？这就象征一种坎卦。
有很多植物都是反常的。广东南华寺，寺里面有两棵菩提树，有一位和尚给我两片菩提叶，跟我说，菩提树的叶子是春天落叶，不是秋天落叶。菩提树的叶子是常绿的，但是它也落叶，而且是春天落叶。为什么？它做到一种无为。我为什么跟你们一样呢？你们秋天落叶，我就要春天落叶，就是一种反常态的东西。
但是，这是反常态吗？不是，它又是顺常态，它又是一种常态，因为它生长的规律，是在春、夏、秋、冬作息的常态之中。
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