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作者：金岫峰 李兵 博客：http://libing2322.blog.sohu.com
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第二章 辩证的成功
成败的问题在生活中最好不要去谈它，这两个字包含的内容太丰富也太复杂，因此是最容易引起争议的话题。每个人的境遇、层次、起点、背景等等都不同，对成败的认识和定义也不同。又由于每个人的天分、遗传基因所导致的人的智愚、健康状态的不同，最终所达到的境界和可能达到的境界是绝对不同的。成功者并一定就是那个人堆里最优秀的，失败者也并不一定是那个人堆里比较愚蠢的人。这里面有努力的因素，也有命运的因素。四个人玩麻将，都是高手，在出牌的过程中也都努力了，都没什么大错误，但最终只能是一个人和牌。你能说那三个人是失败者吗，这是规则造成的。四个人玩牌只能有一个人和牌，但到底这个人是谁，这是一个很随机的问题，它与努力没有必然的联系。
怎样理解成功？这对于人类个体的生命生存过程具有重要的意义，不能正确理解成功的含意，会给我们的生命生存过程带来许多烦恼。由于每个人的智商、机遇不一样，在生活中所达到的高度和境界也不一样。那么怎样来理解成功的意义呢，我想与大家一起谈谈我对成功的辩证性的认识，观点也许杂乱，希望大家择适而取。也希望此文能够起到抛砖引玉的作用，给大家一个启发，从而为自己的生命生存过程寻求到一个比较正确的定位或在思想和情感方面产生一种释然。
一、首先，我想谈的是：如何理解社会意义上的成功或客观意义上的成功和个体意义上的成功或主观意义上的成功。
社会意义上的成功或客观意义上的成功是指：公众对个体所取得的成绩和地位的认同和评判。如大家都认为一个人通过努力奋斗，最终成为总统、著名企业家等等就是成功。个体意义上的成功或主观意义上的成功是指：个体总目标或阶段性目标的实现。实现了为自己预设的人生目标，就是成功，这个标准不具有社会意义，不像社会意义上对成功的评判那样“明确”和高不可攀，它具有因人而异的高低错落的多极性特点，也就是说每个人或同一个人的不同时期的成功标准的差距是很大的。如有的人认为当上总统才算是成功，有的人则认为能够干好自己的本职工作就算是成功了。
二、成功在个体生命生存过程中的多面性。
这个问题主要指的是个体成功的不同方面。就个体而言成功分为事业上的成功、婚姻上的成功、道德品质上的成功等多个方面，例如有人虽然在事业上没有做出什么太大的成绩，只是平凡大众中的一员，但是他在家庭生活中夫妻恩爱，共同携手，风雨同舟，相伴一生，可以说在婚姻上他们是成功者。有的人秉正刚直，襟怀坦白，豁达温情，助人为乐，但由于不太善于在官场上钻营，虽然在一生中没有得到太高的升迁，可以说在道德品质上他是成功者。
三、成功的群体中也有成败之别。
人在社会生活中是具有明显的群体性和层次性的，如工人阶层、科学家阶层；又如国家高级领导层、基层领导；社会的底层乞丐、囚犯等，有些人不同意此观点，认为人都是平等的，工作只有分工不同，没有高低贵贱之分，这是不符合客观事实的，在此不想与其讨论。在不同的群体或层次中，又有佼佼者和一般者的区别，不同群体或层次中的佼佼者，就是这个群体或层次的成功者。我们经常可以听到这样的话：某某人是中国领导层的杰出代表，某某人是中国农民的杰出代表，这意思就是在说他们是这个群体或层次的成功者，只是表述的方式不同而已。又如，有一个人通过行乞聚集了数万元家资，因此而过上了幸福的生活，可以说在乞丐这个群体或层次中，他就是成功者。
四、生活过程中的大成功与小成功。
大成功：即人生总过程的成功（即总目标的实现）。小成功：即：生命生存过程中阶段性的成功（即阶段性小目标的实现）。
五、无总目标的成功。
就生命个体而言，有很多人并没有人生总目标，也就是说他人是没有理想与报负的人，他们的生活过程是由一个个短期目标组成的。我只干好今天的事或我只干好这一时期的事，明天的事或下一时期的事到时候再说，是这些人的常态想法。这些人多数很本分，能够踏踏实实的干好自己的本职工作，当他们走到人生的终点，回首一生的过程时，可以说他们的平凡人生也是成功的。
六、比较过程中的成功。
同龄七岁的儿童都坐在一年级的课堂上学习。当时空转换到五、六十年之后，这些当年的儿童就会被生活之手抻拉到高高低低的社会各个群体和阶层中。有些人成为各个方面的领袖人物，有些人则是普普通通的小商、小贩或是工人、农民，还有些人会因为违法犯罪被处徒刑甚至是死刑。而在成为领袖的人里面，有事业辉煌功成名就的，也有流亡国外或是使企业倒毙的。上述种种情况之中，前者比较于后者来说是成功者。
七、成功的常变性、位移性和串插性。
宗上所述，我们会有一个感觉，成功的概念不是一个简单明了的问题，它没有１＋１＝２这样标准的答案。因为成功的１＋１算式，加号两边的奇数是处在常变之中的，它们之间各自的量会经常相互发生位移和穿插，有时也有趋从的现象。
成功的位移性是指：面对同一种行为，你认为是成功，他则认为是失败；对个体来说是成功，对群体来说是失败；用这个标准衡量是成功，用那个标准衡量则是失败；今天看来是成功，明天看来则是失败。
成功的常变性是指：就同一个人来说，此时认为是成功，彼时则认为是失败；听了一个道理之前认为是成功，听了一个道理之后则马上认为是失败。还有些人对于所做的事，是成功还是失败，自己时常分辩不清，成功加式的等号后面的和总在是与否之间变化。他的成败是需要别人来定位的。群体的意识形态在历史过程中，也有类似的现象。
成功的穿插性是指：成功中有失败，失败中有成功；大成功中有小失败，小失败中又孕育着大成功；做这件事的失败，造成想做的另外一件事情的成功；这个方面的失败促成了那个方面的成功，而那个方面的成功又反过来促进了这个方面的成功。它的辩证关系有些像得与失。
成功的常变性、位移性和穿插性不是独立存在的，而是绞合在一起的，你中有我，我中有你。这是一个三位一体的概念。
八、没有成功的人生并不必然等同于失败。
失败肯定是不成功，虽然它有时是成功之母，但没有成功的人生并不一定就是失败的人生。一个平凡的人，事业平平，婚姻平平，理想平平，没有耀眼的成绩，也没有明显的缺点，就这样走到了生命的尽头。对于这样一个平凡的人，我们不必要特别去谈他的失败与成功。就一只麻雀来说，抛开人的因素和观念，它是处在自生自灭之中的，无所谓成功与失败，许多的人生过程也是如此。
九、在此我还想谈谈与成功有紧密联系的想、理想和人生目标。
我问过许多人这样的问题：你想成为国王、总统吗？回答：想。我又问：你想为此而奋斗最终达到这个境界吗？回答是：否。对这两方面问题的回答都是很干脆的。通过这个例子，我想表达这样一个观点，想并不是理想，更不是人生目标。理想和人生目标也不是两个重合的圆，它们有相同之点，也有不同之处。另外我们还应当明白，想与做是有一定距离的，去做与做成也是有一定距离的。
十、痛苦的失败或非自身因素的失败。
有些人很勤奋也很努力，甚至他们的勤奋与努力并不亚于成功者，但最终却没有达到自己的理想境界。我称它为痛苦的失败或非自身因素的失败，这其实是一种命运。有一个人从事写作十余年，但他始终没有成为作家，为此他向一位已经发表了四百余万字作品的年轻著名作家请教写作的方法与技巧，这位年轻的作家对他说：我没有什么方法与技巧，也没有为了写作而伏案苦思冥想，只是想写的时候就去写，一拿起笔就文思泉涌。这个年轻作家所表述的就是我想要说的天分问题，有许多职业，特别是艺术方面的职业，如音乐、绘画、舞蹈等是需要具备一定的天分的，仅仅凭借勤奋、努力和刻苦是很难达到一定的境界的。莫扎特五岁就会作曲，这就是天分。如果我们试图用勤奋和努力去追求天才的境界，那是必败的，除非你也是天才，这就是非自身因素的失败。这种失败属于天败，不要自责和气馁，不是努力者自身的原因。
生活的艺术，在于找到自己的最佳方位，即天分、兴趣、才能与职业的天然契合。只有这种天然的契合才能使我们的人生迸发出耀眼的光芒。使生命价值连城。这种天然的契合很难一次完成，它需要我们在生活中进行微调、校正和位移，这是主观方面。而客观方面的力量也决不能忽视。但问题在于不是人人都清楚自己的天分在那里，即使一个人清楚的了解自己的天分何在，又懂得如何微调、位移自己的人生坐标，也还会受到许多自然和社会力量的阻挠，这就是前面所说的客观方面。顺利的成功即使是天才也是偶然的，因为生与死的转换是举手之间的事，在我们这个生存空间里，因车祸、疾病、工业事故等意外死亡的人数每年约有数万人，能够长期生存下来就是一种幸运。在此我想说一个场面：一个比赛中的足球运动员，在自己的前场开始盘带这粒足球，通过对方球员的围、追、堵、截，将这粒球从自己的前场带到中场，又从中场带到对方的前场，直至抬脚将球射入对方的球门，引起满场欢呼。这是一种成功，但这种成功的偶然性有时连球员自己事先也不敢肯定，因为在他的运动生涯中，更多的时候这粒足球会在盘带的中途被对方球员断下。这粒足球就像是我们的理想，盘带的过程就是生活的和努力的过程，盘带的技术和场上心理素质就是我们的智慧和能力，将球最终射入对方球门，就像是我们人生中的成功，本队的球员就是我们生活过程中可以凭借的条件、力量和机遇。而对方球员围、追、堵、截的方式、方法、技术和能力就像是我们无法预测的客观因素，谁也无法主宰自己努力的必成，因为成功的概念中蕴含着巨大的偶然性和机遇性。
在六千万年前的白垩纪末期，如果恐龙有知的话，他是绝不会想到自己命运绝灭的，即使想到了，他也无法阻挡这种意外力量的突现。人在生命生存过程中的努力行为也与此极为相似，例如：在九六年，全国人大常务委员会副委员长李佩遥，被正在武警部队服役的一个十九岁青年在其家中进行抢劫、盗窃的过程中杀害。事后，武警北京总队、支队、中队、直属连队的第一把手全部被革职，因此他们在仕途上的努力过程全部烟消云散，至少是一次大跌落。他们能够想到和预防这意外事件给他们的仕途带来的政治灾难吗？
对成功的认识，关键在于你用什么标准、从什么角度去衡量，或你应该用什么标准、从什么角度去衡量。掌握了这个标准或角度，明析了它的辩证性，就能够很好的认识成功，理解成功，看清生命生存过程中的成败与得失，必成与必败的关系。另外，在努力的过程中，也不能排除意外的必败因素的出现，否则，我们的心里就会失去平衡。
人们喜欢讲：“谋事在人，成事在天。”但后面还有半句话：“而天地无德”。这句话的意思是“但是天地不会厚此薄彼的。”也就是说天地不会特意的帮助任何人的。所以又有一句话：“天道酬勤”。但事业的成败，不仅仅是天时、地利、人和那样简单。关键还要看当时所处的实际环境状况，而人类是有感情的动物。谈到感情，同样会影响到成功，有人认为我所作的事情，即遵守法律，又不违反道德，但同样会导致失败。因为那些阻挡你成功的人的所作的事情，即使违反了法律，但不违反人们普遍理解的道德的话，就会冲破法律底线，来维护道德。这也是人们在走向成功道路上容易忽略的问题。
想当年上方谷，诸葛亮魏延精心谋划欲将司马父子一把火烧死。然而万事俱备大火已起，司马父子抱头痛哭之时，天降大雨，隧使千古一相慨叹“谋事在人成事在天”。
遥想公瑾当年也要靠东风方能火烧赤壁，而武圣关军侯荆州水淹七军威镇天下，阿瞒欲迁都避其风头，何等威风.....
努力不代表成功。这是古今中外都有这样的例子。
成功是要多种条件具备的。当您的努力完全可以看到成功时，不要忘了还有很多其他因素来决定最终的成功的。
有些人的成功，并不是个人能力的表现，而是其他因素带来的，比如有人生来就在成功的家庭，他们不用任何努力就可以拥有财富。即使他们在自己的人生中，没有任何努力，一样会被人们认为是成功人士。要和这些人来比较的话，人家出生时的身价，可以比您辛勤努力一辈子还要高。这时您不可以认为没有人家拥有的多，就认为自己是失败的。
成功不代表财富与地位，只要您努力了，达到您所期望的目的，就可以认为成功了。如果失败了那不是您的原因是外在原因造成的。您自己只要努力了，即使没有达到您所认为的目标，人们同样会认为您成功了。
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